نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٤٦

سورة الجمعة إحدى عشرة آية

سورة الجمعة إحدى عشرة آية

سورة الجمعة إحدى عشرة آية

وهي مدنيّة ، قال القرطبي « 1 » : في قول الجميع .

[ الآية الأولى ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 9 ) .

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ : أي وقع النداء : لها ، والمراد به الأذان إذا جلس الإمام على المنبر يوم الجمعة ، لأنه لم يكن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نداء سواه .

مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ : بيان لإذا وتفسير لها .

وقال أبو البقاء : ( من ) بمعنى في .

فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ : قال عطاء : يعني الذهاب والمشي إلى الصلاة .

وقال الفراء : المضي ، والسعي ، والذهاب ، في معنى واحد . ويدل على ذلك قراءة عمر بن الخطاب وابن مسعود : ( فامضوا إلى ذكر اللّه ) .

وقيل : المراد القصد .

قال الحسن : واللّه ما هو سعي على الأقدام ولكنه قصد بالقلوب والنيات . وقيل :

هو العمل كقوله : وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ [ الإسراء : 19 ] ، وقوله :

إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ( 4 ) [ الليل : 4 ] ، وقوله : وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى ( 39 ) [ النجم : 39 ] .

( 1 ) انظره في « تفسيره » ( 18 / 91 ) .