نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٣٢

سورة المجادلة اثنتان وعشرون آية

سورة المجادلة اثنتان وعشرون آية

سورة المجادلة اثنتان وعشرون آية

وهي مدنية ، قاله القرطبي « 1 » : في قول الجميع ، إلا رواية عن عطاء : أن العشر الأول منها مدنية .

[ الآيتان : الأولى والثانية ]

وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 3 ) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 4 ) .

وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ : بأن يقول الزوج لامرأته : أنت عليّ كظهر أمي ؛ كذا قال ابن عباس .

فالمعنى والذين يقولون ذلك القول المنكر الزور .

ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا : بالتدارك والتلافي ، كما في قوله : أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ [ النور : 17 ] ، أي إلى مثله .

قال الأخفش : لما قالوا وإلى ما قالوا يتعاقبان . قال : وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا [ الأعراف : 43 ] ، وقال : فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ ( 23 ) [ الصافات : 23 ] ، وقال :

بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها ( 5 ) [ الزلزلة : 5 ] ، وقال : وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ [ هود : 36 ] .

وقال الفراء : اللام بمعنى ثم يرجعون عما قالوا ويريدون الوطء .

وقال الزجاج : المعنى يعودون إلى إرادة الجماع من أجل ما قالوا .

( 1 ) انظره في « تفسيره » ( 17 / 269 ) .