نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٠٨

سورة النور « 1 » آياتها أربع وستون آية

بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ أي بعضكم يطوف أو طائف على بعض « 1 » .

والمعنى أن كلا منكم يطوف على صاحبه : العبيد على الموالي ، والموالي على العبيد ، وإنما أباح سبحانه الدخول في غير تلك الأوقات الثلاثة بغير استئذان ؛ لأنها كانت العادة أنهم لا يكشفون عوراتهم في غيرها . والإشارة بقوله :

كَذلِكَ ، إلى مصدر الفعل الذي بعده كما في سائر المواضع في الكتاب العزيز ، أي مثل ذلك التبيين .

يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ : الدالة على ما شرعه لكم من الأحكام .

وَاللَّهُ عَلِيمٌ كثير العلم بالمعلومات .

حَكِيمٌ ( 58 ) : كثير الحكمة في أفعاله .

[ الآية الثالثة عشرة ]

وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 60 ) .

وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً : أي العجائز اللاتي قعدن عن الحيض والولد من الكبر ، واحدتها قاعد بلا هاء ، ليدل حذفها على أنه قعود الكبر .

فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ : التي تكون على ظاهر البدن كالجلباب ونحوه ، لا الثياب التي على العورة الخاصة . وإنما جاز لهن ذلك لانصراف الأنفس عنهن ، إذ لا رغبة للرجال فيهن ، فأباح اللّه سبحانه لهن ما لم يبحه لغيرهن .

ثم استثنى حالة من حالاتهن فقال : غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ : أي غير مظهرات للزينة التي أمرن بإخفائها في قوله : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ [ النور : 31 ] ، والمعنى من غير أن يردن بإظهار مواضع الجلابيب إظهار زينتهن ولا متعرضات بالتزين لينظر إليهن الرجال .

( 1 ) انظر : معاني الفراء ( 2 / 290 ) ، والسبعة لابن مجاهد ( ص 459 ) ، والكشاف ( 2 / 87 ) ، والمجاز لأبي عبيدة ( 2 / 69 ) ، والقرطبي ( 12 / 309 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 5 / 57 ) .