نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٠٧

سورة النور « 1 » آياتها أربع وستون آية

منصوب على المصدرية أي ثلاثة استئذانات .

ورجح هذا أبو حيان فقال : والظاهر من قوله ثلاث مرات ثلاث استئذانات ؛ لأنك إذا قلت ضربتك ثلاث مرات لا يفهم منه إلا ثلاث ضربات . ويرد بأن الظاهر هنا متروك لقرينة التفسير بالثلاثة الأوقات .

فقال : مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ ، وذلك لأنه وقت القيام عن المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة ، وربما يبيت عريان أو على حالة لا يحب أن يراه غيره فيها .

وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ . و ( من ) في قوله : مِنَ الظَّهِيرَةِ : للبيان ، أو بمعنى في ، أو بمعنى اللام ، والمعنى حين وضعكم ثيابكم التي تلبسونها في النهار من شدة حرّ الظهيرة ، وذلك عند انتصاف النهار فإنهم قد يتجردون عن الثياب لأجل القيلولة .

ثم ذكر سبحانه الوقت الثالث فقال : وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ : وذلك لأنه وقت التجرد من الثياب والخلوة بالأهل « 1 » .

ثم أجمل سبحانه هذه الأوقات بعد التفصيل فقال : ثَلاثُ عَوْراتٍ : كائنة ، لَكُمْ ، والجملة مستأنفة مسوقة لبيان علة وجوب الاستئذان .

لَيْسَ عَلَيْكُمْ : يا أهل البيوت .

وَلا عَلَيْهِمْ : أي المماليك والصبيان .

جُناحٌ : أي إثم في الدخول بغير استئذان ، لعدم ما يوجبه من مخالفة الأمر والاطلاع على العورات .

ومعنى بَعْدَهُنَّ بعد كل واحدة من هذه العورات الثلاث ، وهي الأوقات المتخللة بين كل اثنين منها . وهذه الجملة مستأنفة مقررة للأمر بالاستئذان في تلك الأحوال خاصة .

طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ الجملة مستأنفة مبينة للعذر المرخص في ترك الاستئذان .

قال الفراء : هذا كقولك في الكلام : هم خدمكم وطوافون عليكم ، أي هم خدمكم فلا بأس أن يدخلوا عليكم .

( 1 ) انظر : ابن جرير ( 18 / 162 ) ، وابن كثير ( 6 / 89 ، 90 ) ، والقرطبي ( 12 / 303 ) ، والدر المنثور ( 5 / 56 ) .