نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٨٧

سورة النور « 1 » آياتها أربع وستون آية

كان لهن رايات تنصب على أبوابهن ليعرفهن من أراد الفاحشة منهن ؛ وقيل : وجه التقديم أن المرأة هي الأصل في الفعل ؛ وقيل : لأن الشهوة فيها أكثر وعليها أغلب ، وقيل : لأن العار فيهن أكثر إذ موضوعهن الحجبة والصيانة ؛ فقدم ذكرها تغليظا واهتماما .

والخطاب في هذه الآية للأئمة ومن قام مقامهم ، وقيل : للمسلمين أجمعين لأن إقامة الحدود واجبة عليهم جميعا والإمام ينوب عنهم إذ لا يمكنهم الاجتماع على إقامتها .

وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ : هي الرقة والرحمة .

وقيل : هي أرق الرحمة .

ومعنى فِي دِينِ اللَّهِ : في طاعته وحكمه « 1 » ، كما في قوله تعالى : ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ [ يوسف : 76 ] .

ثم قال مثبتا للمأمورين ومهيجا لهم :

إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : كما يقول الرجل للرجل يحضه على أمر : إن كنت رجلا فافعل كذا ؛ أي إن كنتم تصدقون بالتوحيد والبعث الذي فيه جزاء الأعمال فلا تعطلوا الحدود .

وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 2 ) أي ليحضره زيادة في التنكيل بهما وشيوع العار عليهما واشتهار فضيحتهما .

والطائفة : الفرقة التي تكون حافة حول الشيء من الطواف . وأقل الطائفة ثلاثة ، وقيل : اثنان ، وقيل : واحد ، وقيل : أربعة ، وقيل : عشرة .

[ الآية الثانية ]

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 4 ) « 2 » .

( 1 ) قال مجاهد وعطاء والضحاك : أي في تعطيل الحدود . وانظر : الطبري ( 18 / 67 ) ، وابن كثير ( 6 / 6 ) ، والدر المنثور ( 5 / 18 ) . ( 2 ) قال أبو جعفر النحاس : « في هذه الآية ثلاثة أحكام على القاذف : منها جلده ، وترك قبول شهادته ،