نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٧٠

سورة الإسراء مائة وإحدى عشرة آية

والضمير في ( كان ) من قوله : كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا ( 36 ) يرجع إلى كل ، وكذا الضمير في عنه .

ومعنى سؤال هذه الجوارح : أنه يسأل صاحبها عما استعملها فيه لأنها آلات ، والمستعمل هو الروح الإنساني ، فإن استعملها في الخير استحق الثواب وإن استعملها في الشر استحق العقاب .

وقيل : إن اللّه سبحانه ينطق الأعضاء هذه عند سؤالها فتخبر عما فعله صاحبها .

[ الآية الرابعة ] وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا ( 37 ) .

وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً : المرح قيل : هو شدة الفرح .

وقيل : التكبر في المشي . وقيل : تجاوز الإنسان قدره . وقيل : الخيلاء في المشي . وقيل : البطر والأشر . وقيل : النشاط . والظاهر أن المراد به الخيلاء والفخر .

قال الزجاج في تفسير الآية : لا تمش في الأرض مختالا فخورا .

وذكر الأرض مع أن المشي لا يكون إلا عليها أو على ما هو معتمد عليها ، تأكيدا وتقريرا .

ولقد أحسن من قال :

ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعا * فكم تحتها قوم هم منك أرفع

وإن كنت في عزّ وحرز ومنعة * فكم مات من قوم هم منك أمنع

والمرح مصدر وقع حالا ، أي : ذا مرح . وفي وضع المصدر موضع الصفة نوع تأكيد . وقرأ الجمهور مرحا بفتح الراء . وحكى يعقوب عن جماعة كسرها ، على أنه اسم فاعل « 1 » .

( 1 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 34 ) ، والقرطبي ( 10 / 257 ) ، والبحر المحيط ( 6 / 42 ) .