نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٦٥

سورة الإسراء مائة وإحدى عشرة آية

سورة الإسراء مائة وإحدى عشرة آية

سورة الإسراء مائة وإحدى عشرة آية

وهي مكيّة : [ قاله ] « 1 » ابن عباس ، ومثله عن ابن الزبير إلا أنه استثنى : إلا ثلاث آيات ، قوله عزّ وجل : وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ [ الإسراء : 76 ] نزلت حين جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفد ثقيف ، حين قالت اليهود : ليست هذه بأرض الأنبياء ، وقوله تعالى : رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ [ الإسراء : 80 ] ، وقوله تعالى : إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ [ الإسراء : 60 ] ، وزاد [ مقاتل ] « 2 » قوله : إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ « 3 » [ الإسراء : 107 ] .

[ الآية الأولى ]

وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً ( 29 ) .

وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ : هذا النهي يتناول كل مكلف ، وقد وجه الخطاب للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تعريفا للأمة وتعليما لهم ، وإن كان الخطاب لكل فمن يصلح له من المكلفين « 4 » .

والمراد النهي للإنسان أن يمسك إمساكا يصير به مضيقا على نفسه وعلى أهله ،

( 1 ) ما بين [ المعقوفين ] بغير الهاء في المطبوعة ، والصواب ما أثبتناه . ( 2 ) صحفت في المطبوع إلى ( مقابل ) وهو خطأ والصواب ما أثبت ، وهو مقاتل بن سليمان المفسّر صاحب الأشباه والنظائر في القرآن والتفسير ، طبع بمصر - الهيئة العامة للكتاب المصري . ( 3 ) فليعلم أن سورة الإسراء - بني إسرائيل - مكيّة بإجماع المفسرين إلا ما ذكره المصنف من آيات ، وقيل : إلا آيتين : وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ وانظر : البحر المحيط ( 6 / 3 ) . ( 4 ) قال قتادة : لا تمتنع من النفقة في الطاعة ولا تنفق في المعصية . ( معاني النحاس 3 / 145 ) .