نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٤٦

سورة براءة [ آيها مائة وثلاثون أو سبع وعشرون آية ]

رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ : أي أن سبب الاستئذان مع الغنى أمران :

أحدهما : الرضا بالصفقة الخاسرة ؛ وهي أن يكونوا مع الخوالف .

والثاني : الطبع من اللّه على قلوبهم .

فَهُمْ : بسبب هذا الطبع .

لا يَعْلَمُونَ ( 93 ) : ما فيه الربح لهم حتى يختاروه على ما فيه الخسر .

[ الآية الخامسة والعشرون ]

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 103 ) .

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً : قد اختلف أهل العلم في هذه الصدقة المأمور بها ؟

فقيل : هي صدقة الفرض .

وقيل : هي مخصوصة لهذه الطائفة المعترفين بذنوبهم ؛ لأنهم بعد التوبة عليهم عرضوا أموالهم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فنزلت هذه الآية . و ( من ) للتبعيض على التفسيرين .

قال السيوطي : فأخذ ثلث أموالهم فتصدق بذلك للكفارة ؛ فإن كل من أتى ذنبا يسن له أن يتصدق ، والآية مطلقة مبينة بالسنة المطهرة ، والصدقة مأخوذة من الصدق ، إذ هي دليل على صدق مخرجها في إيمانه .

تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها : الضمير في الفعلين للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .

وقيل : للصدقة : أي تطهرهم هذه الصدقة المأخوذة منهم ، والأول أولى .

ومعنى التطهير : إذهاب ما يتعلق بهم من أثر الذنوب ، ومعنى التزكية : المبالغة في التطهير « 1 » .

وَصَلِّ عَلَيْهِمْ : أي ادع لهم بعد أخذك لتلك الصدقة من أموالهم .

( 1 ) انظر : الطبري ( 11 / 13 ) ، النكت ( 2 / 163 ) ، زاد المسير ( 3 / 495 ) ، القرطبي ( 8 / 244 ) ، وابن كثير ( 2 / 385 ) .