نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٤٥

سورة براءة [ آيها مائة وثلاثون أو سبع وعشرون آية ]

وجملة : ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ : مقررة لمضمون سبق ؛ أي ليس على المعذورين الناصحين طريق عقاب ومؤاخذة .

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 91 ) وفي معنى هذه الآية قوله تعالى : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها [ البقرة : 286 ] ، وقوله : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ [ النور : 61 ] ، وإسقاط التكليف عن هؤلاء المعذورين لا يستلزم عدم ثبوت ثواب الغزو لهم الذي عذرهم اللّه عنه مع رغبتهم إليه لولا أن حبسهم العذر عنه .

ومنه حديث أنس عن أبي داود وأحمد - وأصله في « الصحيحين » - أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « لقد تركتم بعدكم قوما ما سرتم من مسير ، ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا إلا وهم معكم : قالوا : يا رسول اللّه وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة ؟ فقال :

حبسهم العذر » « 1 » .

وأخرجه أحمد ومسلم من حديث جابر « 2 » .

ثم ذكر اللّه سبحانه من جملة المعذورين من تضمنه قوله :

وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ : على ما يركبون عليه في الغزو .

قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ : أي حال كونهم باكين .

حَزَناً : منصوب على المصدرية أو على الحالية .

أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ ( 92 ) لا عند أنفسهم ولا عندك .

إِنَّمَا السَّبِيلُ : أي طريق العقوبة والمؤاخذة .

عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ : في التخلف عن الغزو ، والحال أن وَهُمْ أَغْنِياءُ : أي يجدون ما يحملهم وما يتجهزون به .

( 1 ) حديث صحيح : رواه أبو داود ( 2508 ) ، وأحمد في « المسند » ( 3 / 160 ، 214 ) عن أنس مرفوعا . والبخاري معلقا ( 6 / 47 ) عن أنس . وأصله في « الصحيحين » عند البخاري ( 6 / 46 ، 47 ) ( 8 / 126 ) ، عن أنس ، ومسلم ( 13 / 56 ، 57 ) عن جابر مرفوعا . ( 2 ) حديث صحيح : رواه مسلم ( 13 / 56 ، 57 ) ، وابن ماجة ( 2765 ) ، وأحمد في « المسند » ( 3 / 330 ) ( 34 ) عن جابر مرفوعا .