نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٣٤

سورة براءة [ آيها مائة وثلاثون أو سبع وعشرون آية ]

[ الآية الخامسة عشرة ]

انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 41 ) .

انْفِرُوا حال كونكم خِفافاً وَثِقالًا .

وقيل : المراد منفردين أو مجتمعين ؛ وقيل : نشاطا وغير نشاط ، وقيل : فقراء وأغنياء ، وقيل : مقلين من السلاح ومكثرين منه ، وقيل : أصحاء ومرضى ، وقيل : شبابا وشيوخا ، وقيل : رجالا وفرسانا ، وقيل : من لا عيال له ومن له عيال ، وقيل : من سبق إلى الحرب كالطلائع ومن يتأخر كالجيش ، وقيل : غير ذلك . ولا مانع من حمل الآية على جميع هذه المعاني ؛ لأن معنى الآية : انفروا خفّت عليكم الحركة أو ثقلت .

قيل : وهذه الآية منسوخة بقوله تعالى : لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى [ التوبة : 91 ] ، وقيل : الناسخ لها قوله تعالى : فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ [ التوبة : 122 ] الآية .

وقيل : هي محكمة وليست بمنسوخة « 1 » .

ويكون إخراج الأعمى والأعرج بقوله : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ [ النور : 61 ] ، وإخراج المريض والضعيف بقوله : لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى [ التوبة : 91 ] ، من باب التخصيص لا من باب النسخ على فرض دخول هؤلاء تحت قوله : خِفافاً وَثِقالًا ، والظاهر عدم دخولهم تحت العموم .

وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الأمر بالجهاد بالأموال والأنفس ، وإيجابه على العباد : فالفقراء يجاهدون بأنفسهم ، والأغنياء بأموالهم وأنفسهم ، والجهاد من آكد الفرائض وأعظمها ، وهو فرض كفاية مهما كان البعض يقوم بجهاد العدو

( 1 ) قال القاضي ابن العربي : « قال بعضهم : قال ابن عباس رضي اللّه عنهما : نسخها قوله تعالى وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً وهذا في قوله إِلَّا تَنْفِرُوا لا يحسن نسخه ، لأنه خبر عن الوعيد ، والمعنى : إذا احتيج إليهم نفروا كلهم ، فهي محكمة . ( الناسخ والمنسوخ 2 / 248 ، 249 ) . فائدة : في قوله خِفافاً وَثِقالًا ذكر له أهل التفسير أكثر من عشرة أقوال وانظر : الفراء ( 1 / 439 ) ، وابن قتيبة ( 187 ) ، والطبري ( 10 / 97 ) ، والنكت ( 2 / 139 ) ، والزاد ( 3 / 442 ) .