نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٢٤

سورة براءة [ آيها مائة وثلاثون أو سبع وعشرون آية ]

وقال مجاهد وقتادة : بل هي ناسخة لقوله : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً ، وأنه لا يجوز في الأسارى من المشركين إلا القتل .

وقال ابن زيد : الآيتان محكمتان .

قال القرطبي : وهو الصحيح ، لأن المنّ والقتل والفداء لم تزل من حكم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيهم من أول يوم حاربهم وهو يوم بدر « 1 » .

فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ : أي تابوا عن الشرك الذي هو سبب القتل ، وحققوا التوبة بفعل ما هو أعظم أركان الإسلام ، وهو إقامة الصلاة ، وهذا الركن اكتفى به عن ذكر ما يتعلق بالأبدان من العبادات ، لكونه رأسها . واكتفى بالركن الآخر المالي وهو إيتاء الزكاة عن كل ما يتعلق بالأموال والعبادات ، لأنها أعظمها .

فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ : أي اتركوهم وشأنهم ، فلا تأسروهم ، ولا تحصروهم ، ولا تقتلوهم .

[ الآية السادسة ] وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ ( 6 ) .

وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ : يقال : استجرت فلانا ، أي طلبت أن يكون جارا لي ، أي محاميا ومحافظا لي من أن يظلمني ظالم ، أو يتعرض لي معترض .

والمعنى : وإن استجارك أحد من المشركين الذين أمرت بقتالهم ، فَأَجِرْهُ : أي كن جارا له مؤمنا محاميا .

حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ : منك ويتدبره حق تدبيره ، ويقف على حقيقة ما تدعو إليه .

( 1 ) قال القاضي ابن العربي : « ومن الغريب ما روي عن الحسن أنه قال إن قوله : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ منسوخ بقوله تعالى : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً [ محمد : 4 ] وقال : لا يحل قتل أسير صبرا ، ومن شروط النسخ معرفة التاريخ ، ومن له بأن آية سورة محمد نزلت بعد براءة ، وقد ثبت أن براءة من آخر ما نزل ، ومع الاحتمال يسقط المقال ، وأغرب منه ما روى بعضهم عن ابن حبيب أنها منسوخة بقوله فَإِنْ تابُوا وهذا فاسد وتعجبنا لخفاء هذا عليه مع علمه رحمه اللّه ( الناسخ والمنسوخ 2 / 246 ) .