نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣١٥

سورة الأنفال [ وجملة آياتها خمس أو ست أو سبع وسبعون آية ]

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ : أمر اللّه سبحانه بإعداد القوة : كل ما يتقوى به في الحرب ، ومن ذلك السلاح والقسي .

وقد ثبت في « صحيح مسلم » « 1 » وغيره من حديث عقبة بن عامر قال : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وهو على المنبر ، يقول : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ؛ إلا أن القوة : الرمي ! قالها ثلاث مرات » .

وقيل : هي الحصون والمعاقل . والمصير إلى التفسير الثابت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم متعين .

وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ : قال أبو حاتم : الرباط من الخيل الخمس فما فوقها ، وهي الخيل التي تربط بإزاء العدو ، ومنه قول الشاعر :

أمر الإله بربطها لعدوه * في الحرب إن اللّه خير موفق

قال في « الكشاف » « 2 » : والرباط اسم للخيل التي تربط في سبيل اللّه ، ويجوز أن يسمى بالرباط الذي هو بمعنى المرابطة ، ويجوز أن يكون جمع ربيط كفصيل وفصال .

انتهى .

وقد فسّر القوة بكل ما يتقوى به في الحرب ، جعل عطف الخيل عليها من عطف الخاص على العام .

تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ : في محل نصب على الحال .

والترهيب : التخويف ، والضمير في ( به ) عائد إلى ( ما ) في مَا اسْتَطَعْتُمْ أو إلى المصدر المفهوم من وَأَعِدُّوا ، وهو الإعداد ، والمراد بعدو اللّه وعدوهم : هم المشركون من أهل مكة وغيرهم من مشركي العرب .

( 1 ) حديث صحيح : رواه مسلم ( 13 / 64 ) ، وأبو داود ( 2514 ) ، وأحمد في « المسند » ( 4 / 156 ) ، وابن ماجة ( 2813 ) عن عقبة بن عامر مرفوعا . ( 2 ) انظره في « تفسير الزمخشري » ( 2 / 232 ) .