نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٠٣

سورة الأعراف [ وآياتها مائتان وخمس أو ست آيات ]

وقيل : المراد بالذكر هنا ما هو أعم من القرآن وغيره من الأذكار التي يذكر اللّه بها .

وقال النحاس : لم يختلف في معنى : وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ أنه الدعاء « 1 » .

وقيل : هو خاص بالقرآن ، أي اقرأ القرآن بتأمل وتدبر .

و تَضَرُّعاً وَخِيفَةً : تنتصبان على الحال .

وَدُونَ الْجَهْرِ : أي المجهور به معطوف على ما قبله ، أي اذكره حال كونك متضرعا وخائفا ومتكلما بكلام هو دون الجهر .

مِنَ الْقَوْلِ ، وفوق السر يعني قصدا بينهما .

بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ : متعلق ب ( اذكر ) ، أي : أوقات الغدوات والأصائل .

والغدو : جمع غدوة .

والآصال : جمع أصيل ، قاله الزجاج والأخفش ، مثل يمين وأيمان ، وقيل :

الآصال جمع [ أصل ، والأصل ] « 2 » جميع أصيل ، فهو على هذا جمع الجمع . قاله الفرّاء « 3 » .

قال الجوهري « 4 » : الأصيل من بعد العصر إلى المغرب ، وجمعه أصل وآصال وأصائل كأنه جمع أصلية ، وخص هذين الوقتين لشرفهما ، والمراد دوام الذكر للّه ؛ كما قال تعالى : وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ ( 205 ) أي عن ذكر اللّه عزّ وجل .

( 1 ) انظر : معاني النحاس ( 2 / 123 ) . ( 2 ) ما بين [ المعقوفين ] سقط من المطبوعة واستدرك من فتح القدير ( 2 / 281 ) . ( 3 ) انظر : معاني الفراء ( 1 / 410 ) ، والزجاج ( 2 / 448 ) . ( 4 ) انظر : الصحاح ( أصل ) .