نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٣٠١

سورة الأعراف [ وآياتها مائتان وخمس أو ست آيات ]

[ الآية الثالثة ]

قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 33 ) .

قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ جمع فاحشة ، وهي كل معصية .

ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ : أي ما أعلن منها وما أستر ، وقيل هي خاصة بفواحش الزنا ! ولا وجه لذلك .

وَالْإِثْمَ : يتناول كل معصية يتسبب عنها الإثم ، وقيل : هو الخمر خاصة ، ومنه قول الشاعر :

شربت الإثم حتى ضل عقلي * كذاك الإثم يذهب بالعقول

وقد أنكر التخصيص جماعة من أهل العلم ، وحقيقته أنه جميع المعاصي .

وقال الفراء : الإثم ما دون الحق والاستطالة على الناس « 1 » . انتهى .

وليس في إطلاق الإثم على الخمر ما يدل على اختصاصه به .

وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ : أي الظلم المجاوز للحد ، وإفراده بالذكر بعد دخوله فيما قبله لكونه ذنبا عظيما كقوله : وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ [ النحل : 90 ] .

وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً أي وأن تجعلوا للّه شريكا ، لم ينزل عليكم به حجة ، والمراد التهكم بالمشركين ؛ لأن اللّه لا ينزل برهانا بأن يكون غيره شريكا .

وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 33 ) : بحقيقته ، وأن اللّه قاله ، وهذا مثل ما كانوا ينسبون إلى اللّه سبحانه من التحليلات والتحريمات التي لم يأذن بها .

[ الآية الرابعة ]

وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 204 )

( 1 ) انظر : معاني الفرّاء ( 1 / 377 ، 38 ) ، وتفسير ابن عطية ( 5 / 484 ، 485 ) ، وزاد المسير ( 3 / 190 ) ، والطبري ( 8 / 123 ) ، والنكت والعيون ( 2 / 25 ) .