نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٢٩٧

سورة الأنعام [ مائة وخمس وستون آية ]

التمسك بقول أحد ، ولو كان صحابيا ، في مقابلة قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من سوء الاختيار وعدم الإنصاف .

وقوله مُحَرَّماً : صفة لموصوف محذوف ، أي طعاما محرما .

عَلى أي طاعِمٍ يَطْعَمُهُ : من المطاعم ، وفي يَطْعَمُهُ زيادة تأكيد وتقرير لما قبله .

إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً : أي ذلك الشيء ، أو ذلك الطعام ، أو العين ، أو الجثة ، أو النفس ، قرئ بالتحتية والفوقية ؛ وقرئ : ميتة ، بالرفع على أن يكون تامة .

أَوْ دَماً مَسْفُوحاً وهو الجاري ، وغير المسفوح معفو عنه ، كالدم الذي يبقى في العروق بعد الذبح ، ومنه الكبد والطحال ، وهكذا ما يتلطخ به اللحم من الدم .

وقد حكى القرطبي الإجماع على هذا « 1 » .

أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ : ظاهر تخصيص اللحم أنه لا يحرم الانتفاع منه بما عدا اللحم ، والضمير في : فَإِنَّهُ رِجْسٌ ، راجع إلى اللحم أو إلى الخنزير .

والرجس : النجس ، وقد تقدم تحقيقه .

أَوْ فِسْقاً عطف على لَحْمَ خِنزِيرٍ .

و أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ : صفة فسق ، أي ذبح على الأصنام وغيرها ، وسمي فسقا لتوغله في باب الفسق ، ويجوز أن يكون فسقا مفعولا له لأهلّ ، أي أهلّ به لغير اللّه فسق على عطف أهلّ على يكون ، وهو تكلف لا حاجة إليه .

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ : قد تقدم تفسير ذلك في سورة البقرة فلا نعيده « 2 » .

فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ : أي كثير المغفرة .

رَحِيمٌ ( 145 ) : أي كثير الرحمة ، فلا يؤاخذ المضطر لما دعت إليه ضرورته .

( 1 ) انظر تفسيره ( 7 / 124 ) ، ومراتب الإجماع لابن حزم ( ص 172 ، 173 ) . ( 2 ) وذلك عند تفسير الآية ( 173 ) من سورة البقرة . وانظر في تفسير هذه الآية : المشكل لمكي بن أبي طالب ( 1 / 297 ) ، والزجاج ( 2 / 330 ) ، والتبيان ( 1 / 264 ) ، والفراء ( 1 / 260 ) ، وزاد المسير ( 3 / 138 ) .