نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ١٩٤

سورة النساء [ مائة وست وسبعون آية ]

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ : هذا كلام مستأنف يتضمن بيان [ حال ] « 1 » هؤلاء المنافقون وإيضاح أنهم يودّون أن يكفر المؤمنون كما كفروا ؛ ويتمنوا ذلك عنادا وغلوا في الكفر وتماديا في الضلال .

فالكاف في قوله : كَما ، نعت مصدر محذوف : أي : كفروا مثل كفرهم ، أو حال كما روي عن سيبويه .

فَتَكُونُونَ سَواءً عطف على قوله : تَكْفُرُونَ داخل في حكمه .

فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ : جواب شرط محذوف : أي إذا كان حالهم ما ذكر فلا تتخذوا إلخ .

وجمع الأولياء مراعاة لحال المخاطبين ، وإلا فيحرم اتخاذ وليّ واحد منهم أيضا كما في آخر الآية .

حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ويحققوا إيمانهم بالهجرة ؛ فَإِنْ تَوَلَّوْا عن ذلك « 2 » فَخُذُوهُمْ إذا قدرتم عليهم وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ : في الحلّ والحرم ، فإن حكمهم حكم المشركين قتلا وإسرا ، وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا ، توالونه ، وَلا نَصِيراً ( 89 ) : تستنصرون به ، إِلَّا الَّذِينَ : هو مستثنى من قوله : فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ فقط .

وأما الموالاة فحرام مطلقا لا تجوز بحال . فالمعنى إلا الذين يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ ويدخلون في قوم بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ بالجوار والحلف فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ لما بينه وبينكم من عهد وميثاق ، فإن العهد يشملهم . هذا أصح ما قيل في معنى الآية . وقيل : الاتصال هنا هو اتصال النسب . والمعنى : إلا الذين ينتسبون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق ، قاله أبو عبيدة .

( 1 ) ما بين المعكوفين سقط من المطبوع وهو مستدرك من فتح القدير [ 1 / 495 ] . ( 2 ) جاءت هذه العبارة في المطبوع على النحو التالي [ من ذلك الهجرة ] والتصحيح من فتح القدير [ 1 / 495 ] .