نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ١٧٢

سورة النساء [ مائة وست وسبعون آية ]

قال المناوي في شرحه : وروي عن عائشة : « أوصاني جبريل بالجار أربعين دارا » « 1 » .

وكلاهما ضعيف . والمعروف المرسل الذي أخرجه أبو داود ، هكذا نقل عن السيوطي ثم قال : ولفظ مرسل أبي داود : « حق الجوار أربعون دارا ، هكذا وهكذا ، وهكذا وأشار قداما ويمينا وخلفا « 2 » . قال الزركشي : سنده صحيح ، وقال ابن حجر : رجاله ثقات ، ورواه أبو يعلى عن أبي هريرة مرفوعا باللفظ المذكور ؛ لكن قال ابن حجر : في سنده عبد السلام منكر الحديث ، فليحفظ .

وقد ورد في القرآن ما يدل على أن المساكنة في مدينة مجاورة ! قال اللّه تعالى :

لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ إلى قوله : ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا ( 60 ) ! فجعل اجتماعهم في المدينة جوارا .

وأما الأعراف في مسمى الجوار فهي تختلف باختلاف أهلها ، ولا يصح حمل القرآن على أعراف متعارفة واصطلاحات متواضعة .

وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ : قيل : هو الرفيق في السفر ، قاله ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد والضحاك .

وقال علي وابن مسعود وابن أبي ليلى : هو الزوجة .

وقال ابن جريح : هو الذي يصحبك ويلزمك رجاء نفعك . ولا يبعد أن تتناول الآية جميع ما في هذه الأقوال مع زيادة عليها وهو كل من صدق عليه أنه صاحب بالجنب :

أي بجنبك . كمن يقف بجنبك في تحصيل علم أو تعلم صناعة أو مباشرة تجارة أو نحو ذلك .

وَابْنِ السَّبِيلِ : قال مجاهد : هو الذي يجتاز بك مارّا ، والسبيل : الطريق ، فنسب المسافر إليه لمروره عليه ولزومه إياه . فالأولى تفسيره بمن هو على سفر فإن على المقيم أن يحسن إليه ؛ وقيل : هو المنقطع به ، وقيل : هو الضيف .

وأحسنوا إلى : وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إحسانا . وهم العبيد والإماء . وقد أمر النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنهم يطعمون مما يطعم مالكهم ويلبسون مما يلبس ، وقد ورد مرفوعا إلى

( 1 ) [ ضعيف جدا ] أخرجه البيهقي في السنن الكبرى [ 6 / 276 ] . ( 2 ) عزاه الحافظ الهيثمي لأبي يعلى عن شيخه محمد بن جامع العطار ، وهو ضعيف ، انظر ، مجمع الزوائد [ 8 / 168 ] .