نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ١٦٥

سورة النساء [ مائة وست وسبعون آية ]

العقوبة [ تجب ] « 1 » على قدر النعمة كما في قوله تعالى : يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ .

ولم يذكر اللّه سبحانه في هذه الآية العبيد وهم لاحقون بالإماء بطريق القياس . وكما يكون على الإماء والعبيد نصف الحد في الزنا كذلك يكون عليهم نصف الحد في القذف والشرب .

ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ : الإشارة بذلك إلى نكاح الإماء ، والعنت :

الوقوع في الإثم . وأصله في اللغة انكسار العظم بعد الجبر ، ثم استعير لكل مشقة .

وَأَنْ تَصْبِرُوا عن نكاح الإماء خَيْرٌ لَكُمْ من نكاحهن ، أي صبركم خير لكم لأن نكاحهن يفضي إلى إرقاق الولد والغضّ من النفس .

[ الآية الحادية عشرة ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً ( 29 ) .

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ والباطل : ما ليس بحق ، ووجوه ذلك كثيرة . ومن الباطل البيوعات التي نهى عنها الشرع إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً . والتجارة في اللغة : عبارة عن المعارضة ، وهذا الاستثناء منقطع : أي [ لكن ] « 2 » تجارة صادرة عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ جائزة بينكم ، أو لكن كون تجارة عن تراض منكم حلالا لكم . وإنما نص اللّه سبحانه على التجارة دون سائر أنواع المعاوضات لكونها أكثرها وأغلبها . وتطلق التجارة على جزاء الأعمال من اللّه على وجه المجاز .

ومنه قوله تعالى : هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 10 ) : وقوله : يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ ( 29 ) .

واختلف العلماء في التراضي : فقالت طائفة : تمامه وجوبه بافتراق الأبدان بعد عقد البيع ، أو بأن يقول أحدهما لصاحبه : اختر ، كما في الحديث الصحيح : « البيّعان بالخيار ما لم يفترقا أو يقول أحدهما لصاحبه : اختر » « 3 » . وإليه ذهب جماعة من

( 1 ) جاء في المطبوع [ تحسب ] وهو خطأ والتصحيح من فتح القدير [ 1 / 452 ] . ( 2 ) جاء في المطبوع [ لكم ] وهو خطأ والتصحيح من فتح القدير [ 1 / 457 ] . ( 3 ) أخرجه البخاري في الصحيح [ 4 / 327 - 328 ] ح [ 2109 ] وصحيح مسلم ح [ 1531 ] [ 43 ] .