نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ١٢١

تفسير سورة البقرة وهي مائتان وست وثمانون آية

بأعمال قلبه ؛ وارتفاع القلب على أنه فاعل أو مبتدأ وآثم خبره - على ما تقرر في علم النحو - ويجوز أن يكون قلبه بدلا من آثم بدل البعض من الكل . ويجوز أيضا أن يكون بدلا من الضمير الذي في آثم الراجع إلى من . وقرئ قلبه بالنصب كما في قوله إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ .

وأخرج البخاري في « تاريخه » وأبو داود وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن ماجة وأبو نعيم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري أنه قرأ هذه الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ - حتى بلغ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً قال هذه نسخت ما قبله .

قال الشوكاني في « فتح القدير » « 1 » أقول : رضي اللّه عن هذا الصحابي الجليل ؛ ليس هذا من باب النسخ فهذا مقيد بالائتمان وما قبله مع عدمه . فعلى هذا هو ثابت محكم لم ينسخ . انتهى .

أقول : الأحق هو التطبيق والتأويل مهما أمكن دون القول بالنسخ وإلغاء أحد الحكمين كما حققت ذلك في « إفادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ » . أخرج ابن جرير بإسناد صحيح عن سعيد بن المسيب أنه بلغه أن أحدث القرآن بالعرش آية الدين .

( تمت آيات البقرة الشرعية غير المنسوخة بالضرورة ) .

( 1 ) فتح القدير [ 1 / 305 ] .