اللوامع النورانية في اسماء علي واهل بيته القرآنية — الصفحة ١١٣

الاسم السادس والستون : إنّه من الراسخين في العلم ، في قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ

129 / 5 - محمّد بن الحسن الصفّار : عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن منصور ، عن ابن أذينة ، عن فضيل بن يسار « 1 » ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن هذه الرواية : « ما من آية الاولها ظهروا بطن ، وما فيه حرف الاوله حدّ يطّلع ما يعني بقوله لها ظهر وبطن ، قال : ظهر وبطن هو تأويله ، منه ما قد مضى ومنه ما لم يجيء يجري كما تجري الشمس والقمر كلّما جاء فيه تأويل شيء منه يكون على الأموات كما يكون على الأحياء ، كما قال اللّه تبارك وتعالى : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ونحن نعلمه » « 2 » .

130 / 6 - عنه : عن محمّد بن الحسين ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : سمعته يقول : « إنّ القرآن فيه محكم ومتشابه ، فأمّا المحكم فيؤمن به ويعمل ، وأمّا المتشابه فيؤمن به ولا يعمل « 3 » ، وهو قول اللّه تبارك وتعالى :

( 1 ) أبو القاسم الفضيل بن يسار البصري . أصله من الكوفة ، ونزل البصرة ، وكان عينا في الأصحاب ، جليل القدر ، ممّن اجتمعت العصابة على تصديقهم والإقرار لهم بالفقه ، عدّه المفيد من الفقهاء الأعلام والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم ، وعدّه الإمام عليه السّلام في بعض الروايات المادحة له من أهل البيت عليهم السّلام ، وثّقه النجاشي في موضعين ، وصرّح بتوثيقه أيضا الشيخ والعلّامة . صحب الإمامين الباقر والصادق عليهما السّلام ، وروى عنهما وعن زكريا النقاض وعبد الواحد بن المختار ، وروى عنه ابن بكير وابن رئاب وأبان وغيرهم ، له كتاب . مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السّلام . رجال النجاشي : 309 / 846 و 362 / 973 ؛ الرسالة العددية ( مصنّفات المفيد ) 9 : 25 ؛ رجال الطوسي : 132 / 1 و 271 / 15 ؛ رجال الكشّي : 212 / 377 ؛ الخلاصة : 132 / 1 ؛ معجم رجال الحديث 13 : 335 / 9436 . ( 2 ) بصائر الدرجات : 203 / 2 . ( 3 ) في المصدر : فأمّا المحكم فنؤمن به فنعمل به وندين به ، وأمّا المتشابه فنؤمن به ولا نعمل به .