بوارق القهر في تفسير سوره الدهر — الصفحة ٩٢

بوارق

المقام الثالث هو الّذي جعل من بين يديه سدّا ومن خلفه سدّا فتحترق نفسه بنار الفراق الأبديّ الدائميّ ؛ كما قال : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا . . . « 1 » إلى آخره .

الرابعة : في تنكير قوله سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً إشارة إلى شدّة الألم ، وعظم تلك الأمور ، وفضيحة الكفّار بأشدّ الفضائح ؛ كما قال : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ « 2 » .

وممّا أتى فيه التنوين للتعظيم قوله :

له حاجب عن كلّ أمر يشينه أي : حاجب عظيم . فليتأمّل .

الخامسة : قال بعض العارفين : إنّ النفوس الجاهلة الّتي كفرت بأنعم اللّه بسبب مجاورة الأبدان تتمكّن فيها ملكات رديّة بحسب قوّتيها النظريّة والعمليّة وهيئة متنافية لكمالاتها ، وإذا فارقت الأبدان أدركت الآلام الحاصلة بسبب تلك الهيئات الرديّة ، فيمكّن فيها شوق ما فارقته فلم تقدر عليه ، فكانت عديمة الوسيلة إلى مبدئها وتقول رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها « 3 » .

ومثل ذلك العضو تمكّن فيه الألم في الدنيا إلّا أنّه حصل ما يعوّقها من إدراك ذلك الألم ، فإذا زال العائق حصل الألم فبقي حينئذ تلك النفوس مقيّدة

( 1 ) النساء : 137 . ( 2 ) البقرة : 7 . ( 3 ) المؤمنون : 99 - 100 .