بوارق القهر في تفسير سوره الدهر — الصفحة ٣٩

بوارق

لأجل نفسه من الطاعات والرياضات وما كلّف به لأجل الخلق كالدعوة إلى الإيمان والأمر بالعمل بما في القرآن ؛ كما قال يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ . . . « 1 » .

ولقد كان محمّد عبده الخاصّ ورسوله الّذي اصطفاه واختبره بجميع أنواع الاختبارات ، فوجده قويّا لحمل التكاليف ، جليدا في طاعة الخالق ، صابرا على كلّ ما يصيبه في سبيل المرضاة ، راضيا بجميع ما جرى عليه ؛ كما قال : إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ « 2 » فأعطاه من الشرف والمقام ما لم يعط أحدا من العالمين ؛ حيث قال فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً « 3 » أي للكلمات الإلهيّة ، والتغنّيات اللاهوتيّة ، والترنّيات الهاهوتيّة ، والتفرّدات الملكوتيّة الإنسيّة بَصِيراً أي بمشاهدة الأنوار القدسيّة ، والشعاشع الجذبانيّة ، واللوامع الربّانيّة .

ثمّ لا يخفى أنّ الابتلاء في ذلك الكلام وغيره ممّا نطق به القرآن ليس على حقيقته ؛ إذ حقيقة الابتلاء هو طلب الاطّلاع على المجهول ، ولا يتصوّر جهل على الحقّ الموصوف بجميع صفات الكمال على أكمل الاتّصاف .

كيف ولا يعزب عن علمه شيء ، وهو بكلّ شيء عليم .

كيف وهو العالم بما كان قبل أن يكون ، والمطّلع على أحوال كلّ شيء قبل خلق كلّ شيء ، فلا شيء إلّا وهو العالم به قبل وجوده ، والمطّلع على جميع أحواله قبل شهوده ، ولا تغيير في علمه أصلا .

( 1 ) المائدة : 67 . ( 2 ) القلم : 4 . ( 3 ) الإنسان : 2 .