بوارق القهر في تفسير سوره الدهر — الصفحة ٣٤٧

بيان لمسألة الجبر والتفويض

المسألة مسطور في كتب الحكمة والكلام ، وليست تلك الرسالة محلّ التعرّض له .

وفي قوله حَكِيماً إشارة إلى أنّ جميع أفعاله مبتنية على المصلحة والعدل الّذي هو إعطاء كلّ مستعدّ قضيّة استعداده .

قيل : فيه إشارة إلى إيجاد كلّ الموجودات على أحكم وجه وأيقنه ، وجذب كلّ ناقص منها من مبدئه إلى كماله جذبا ملائما له .

السادسة : في قوله : يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ إلى آخره ، إشارة إلى ما مرّ من مقام الاستعداد لأمر الضلال والرشاد ، أي يهدي إلى الصراط المستقيم وهو الدخول في لجّة التوحيد من يعلمه مستعدّا لقبول ذلك الأمر بعلمه الأزليّ بحسب القضاء المستلزم للإمضاء في ذلك المشهد ؛ بخلاف من لا يعلمه مستعدّا لذلك المقام ، فإنّه يضلّه بأن يظهر آثار استعداده للكفر بالإيجاد ؛ كما قال : وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ « 1 » .

وقال : وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ * « 2 » .

وقال : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 3 » .

وقال : مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ « 4 » .

ومن هنا يظهر السرّ في عدم تبديل القضاء الأزليّ في أمر السعادة

( 1 ) النور : 40 . ( 2 ) الرعد : 33 ، الزمر : 23 ، 36 ، غافر : 33 . ( 3 ) النور : 21 . ( 4 ) الأعراف : 178 .