بوارق القهر في تفسير سوره الدهر — الصفحة ٢٢٢

بوارق

وقال : بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ « 1 » وذلك الاستعمال كثير شائع في المحاورات ؛ كما لا يخفى على المطّلع بها .

الثالثة : قيل الفرق بين الإنزال والتنزيل أنّه إذا أريد الإشعار بالتدريج في النزول جيء بالتنزيل لتضمّنه التدريج ، بخلاف الإنزال كما قال : نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ « 2 » فإنّ كلّا منهما نزل جملة واحدة ، وأمّا القرآن المجيد فنزوله تدريجيّ .

وقال : وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ « 3 » فإنّهم كانوا يقولون لو كان من عند اللّه لم ينزل على التدريج شيئا فشيئا .

أقول : ما ذكره من الفرق منقوض بقوله تعالى : فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ « 4 » .

وقال : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ « 5 » .

وقال : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً « 6 » نعم الغالب استعمال الإنزال في غير التدريج والتنزيل فيه ، وبينهما فرقان آخر ، وهو أنّ التنزيل مشعر بالتعظيم دون الإنزال .

الرابعة : قال الصدوق رحمه اللّه : اعتقادنا في ذلك أنّ بين عيني إسرافيل

( 1 ) القيامة : 4 . ( 2 ) آل عمران : 3 . ( 3 ) البقرة : 23 . ( 4 ) الأعراف : 157 . ( 5 ) الكهف : 1 . ( 6 ) الفرقان : 32 .