بوارق القهر في تفسير سوره الدهر — الصفحة ٢٢١

بوارق

فكلّ ذلك من الأمر والنهي منسوب إليه ، فهو الآمر وهو الناهي ، وهو الداعي ، وهو البشر ، وهو النذير ، وهو المنزّل للآيات ، وهو المدّعي بالمعجزات في سلسلة الممكنات ، وهو الأوّل والآخر والظاهر والباطن لا شيء سواه في الوجود ، وفي عوالم الشهود ، فإطلاق المنزّل على جبرئيل كما قال : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ . . . « 1 » إلى آخره . وقال : عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى . . . « 2 » إلى آخره ، مجاز معلوم ، وحقيقته إطلاقه على الحقّ الّذي هو الفاعل الأوّل ، والمبدأ الأعلى الّذي هو المنشأ للعلل والأسباب ؛ كما قال :

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ . . . « 3 » إلى آخره . وقال : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ « 4 » .

وقال : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ « 5 » والآيات الّتي انتسب فيها التنزيل إلى نفسه كثيرة لا تحصى .

الثانية : في التعبير عن ذاته الشريفة بما يستلزم التعدّد تعظيم لنفسه ؛ إذ كثيرا ما يستعمل الجمع في مقام المفرد تعظيما وتفخيما ؛ كما قال : نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ « 6 » .

( 1 ) الشعراء : 193 ، 194 . ( 2 ) النجم : 5 . ( 3 ) البقرة : 213 . ( 4 ) القدر : 1 . ( 5 ) الإسراء : 82 . ( 6 ) الحجر : 9 .