بوارق القهر في تفسير سوره الدهر — الصفحة ٢٠٧

تنبيهات :

الأولى : وهي المشهورة : نصب الياء على الحاليّة من الضمير المجرور في قوله : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ « 1 » .

وقيل : عطف على ما انتصب على الحال في السورة . وفيه نظر ، لعدم الحرف العاطف ، وكونه محذوفا خلاف الأصل .

وقيل : على الظرفيّة ، فإنّ العالي بمعنى الفوق ، فجرى مجراه في الظرفيّة .

الثانية : سكون الياء ، فالرفع مقدّر استثقالا ؛ كما في القاضي على الابتدائيّة ، والخبر « ثياب سندس » ولا يجب مطابقة المبتدأ والخبر إلّا إذا كان الخبر مشتقّا ، وليس كذلك في المقام ، فلذا لم يراع المطابقة .

وقيل : اسم الفاعل هنا قائم مقام الجمع ؛ كما قوله : فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ . . . « 2 » إلى آخره .

وقيل : الرفع مقدّر على أنّه صفة لولدان ، أي : يطوف عليهم ولدان مخلّدون عاليهم ثياب . . . إلى آخره .

قال الطبرسيّ رحمه اللّه بعد نقل ذلك القول عن بعض الفضلاء : ألم ينظر في خاتمة هذه الآية إلى قوله : وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ . . . إلى آخره ثمّ قوله عقيب ذلك إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً فيعرف أنّ الضمير في « عاليهم » هو بعينه في « وسقاهم » وهو ضمير المخاطبين في لكم ، وهذا الضمير لا يمكن أن يعود إلّا إلى الأبرار المثابين المجازين دون الولدان المخلّدين الّذين هم من جملة ثوابهم وجزائهم . انتهى .

( 1 ) الواقعة : 17 . ( 2 ) الأنعام : 45 .