بوارق القهر في تفسير سوره الدهر — الصفحة ٢٠٠

تنبيهات :

ملك در سجده آدم زمين بوس تو نيّت كرد * كه در حسن تو چيزى يافت بيش از حدّ انساني وبالجملة : فلا يخفى أنّ المراد بالكأس هاهنا إفاضة خاصّة غير الإفاضة السابقة الّتي عبّر عنها بالكأس فيما سبق .

وفي التعبير بالشرب ونسبته إليهم فيما سبق حيث قال : يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ . . . إلى آخره .

وبالسقي ونسبته إلى المجهول وهو الحقّ تعالى هنا إشارة إلى أنّ للسالك العارف لذّتين :

لذّة يتسبّب لها ذاتيّته بحسب الإمكان والاستعداد ، فيلتذّ بها لجهده وعمله .

ولذّة يتسبّب لها جذبة الحقّ من غير أن تكون ناشئة عن عمل العبد وسعيه ، بل ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء من أوليائه وأحبّائه ، ونعم ما قيل :

جذبة من جذبات الحقّ توازي عمل الثقلين .

وفي المقام مطالب يمنعني ضيق الوقت عن تفاصيلها ، ولكنّ القول المجمل منها : أنّ السالك في سبيل المحبّة : إمّا سالك محض ، وهو مجزيّ بعمله ، ملتذّ بعاقبة سعيه .

أو مجذوب محض من غير أن يكون له سعي ، وإنّما يجذبه الحقّ بلطفه وفضله إلى عرش الصفاء ، ومقام البهاء ، وهو غافل عن ذلك قبل ذلك ؛ كما قال : وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ . . . « 1 » إلى آخره ، ولكن لا بدّ له من استعداد

( 1 ) الطلاق : 3 .