حديث الثقلين ( تواتره – فقهه ) كما في كتب السنة ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ١٥٣

حول رأي ابن الجوزي في حديث الثقلين :

رواءً . فيشربون شربةً لا يظمأون بعدها أبداً ، وجه إمامهم كالشمس الطالعة ، ووجوههم كالقمر ليلة البدر أو كأضوأ نجم في السماء » .

هذا ، وسنتعرّض عن قريب لبعض كلمات العلماء الصّريحة في عدم الاعتداد بآراء ابن الجوزي في الأحاديث والرجال . . . .

والواقع :

إنّ ابن الجوزي ذكر حديث الثقلين بسند له عن عطيّة عن أبي سعيد في كتابه الذي ألّفه في الأحاديث الضعيفة بزعمه وأسماء ب - ( العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ) . . . فقال : « هذا حديث لا يصح » ثم جعل يطعن في السّند ( 1 ) .

فمعنى قوله : « لا يصح » أي : « ضعيف » وليس معناه كونه « موضوعاً » عنده . . . إذ لو كان يراه موضوعاً لذكره في كتابه الآخر الذي أسماه ب - ( الموضوعات ) ( 2 ) .

فابن الجوزي قد ضعّف حديث الثقلين ، لكن على أساس الطريق الذي ذكره ، ولذا احتمل القوم كونه لم يستحضر بقيّة طرقه . . . ! !

لكنّ « الدكتور » اغترّ بابن الجوزي ، ونسب إليه أنّه « اعتبر هذا الحديث من الأحاديث الموضوعة » ولا يخفى ما في هذا التعبير ! إنّه

( 1 ) العلل المتناهية 1 / 268 . ( 2 ) طبع هذا الكتاب في ثلاثة أجزاء .