تفسير آية المباهلة ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٩٣

الفصل الرابع : في دفع شبهات المخالفين

* وقال ابن روزبهان :

« كان عادة أرباب المباهلة أن يجمعوا أهل بيتهم وقراباتهم لتشمل البهلة سائر أصحابهم ، فجمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم أولاده ونساءه ، والمراد بالأنفس هاهنا : الرجال ، كأنّه أمر بأن يجمع نساءه وأولاده ورجال أهل بيته ، فكان النساء فاطمة والأولاد الحسن والحسين والرجال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم وعليّ .

وأمّا دعوى المساواة التي ذكرها فهي باطلة قطعاً ، وبطلانها من ضروريات الدين ، لأن غير النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم من الأُمّة لا يساوي النبيّ أصلا ، ومن ادّعى هذا فهو خارج عن الدين ، وكيف يمكن المساواة والنبيّ نبي مرسل خاتم الأنبياء أفضل أُولي العزم ، وهذه الصفات كلّها مفقودة في عليٍّ . نعم ، لأمير المؤمنين عليّ في هذه الآية فضيلة عظيمة وهي مسلّمة ، ولكن لا تصير دالّةً على النصّ بإمامته » ( 1 )

.

أقول :

وفي كلامه مطالب ثلاثة :

الأوّل : إنّ ما صنعه النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم إنّما كان جرياً على عادة أرباب المباهلة . . . .

وهذا كلام النواصب في الجواب عن هذه الآية ، كما نصَّ عليه

( 1 ) إبطال الباطل . راجع : إحقاق الحق 3 / 62 .