تفسير آية المباهلة ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٧٧

الفصل الرابع : في دفع شبهات المخالفين

أقول :

ويتلّخص هذا الكلام في أُمور :

الأوّل : إنّ الإمامة قد تكون في من ليس بأفضل .

وهذا - في الواقع - تسليم باستدلال الإمامية بالآية على أفضليّة أمير المؤمنين عليه السلام ، وكون الإمامة في من ليس بأفضل لم يرتضه حتّى مثل ابن تيميّة !

والثاني : إنّ عليّاً لم يكن في المباهلة .

وهذا أيضاً دليل على تماميّة استدلال الإماميّة ، وإلاّ لم يلتجؤا إلى هذه الدعوى ، كما التجأ بعضهم - كالفخر الرازي - في الجواب عن حديث الغدير ، بأنّ عليّاً لم يكن في حجّة الوداع !

والثالث : إنّه لم يكن القصدُ إلى الإبانة عن الفضل ، بل أراد قرب القرابة .

وهذا باطلّ ، لأنّه لو أراد ذلك فقط ، لأخرج غيرهم من أقربائه كالعبّاس ، وهذا ما تنبّه إليه ابن تيميّة فأجاب بأنّ العبّاس لم يكن من السابقين الأوّلين ، فاعترف - من حيث يدري أو لا يدري - بالحقّ .

هذا ، ولا يخفى أنّ معتمد الأشاعرة في المناقشة هو هذا الوجه الأخير ، وبهذا يظهر أنّ القوم عيال على المعتزلة ، وكم له من نظير ! !