الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٩٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 38 إلى 53 ]

قوله تعالى : وَاتَّقُوا يَوْماً وقت النزع ، أو القيامة ، مفعول به ، اي عذابه . لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً لا تدفع عنها عذابا قد استحقته .

قوله تعالى : وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ بتأخير الموت ، مأخوذ من الشفع ، كان المشفوع له الفرد ، صار شفعا ، بضم الشفيع نفسه إليه .

قوله تعالى : وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ فداء بان يمات ويترك ، وان أريد الشفاعة في الآخرة ، فالآية مخصوصة باليهود ، لثبوت الشفاعة للنبي والأئمة بل المؤمنين .

قوله تعالى : وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ في دفع الموت والعذاب .

قوله تعالى : وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ واذكروا إذ نجينا اسلافكم . مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ وأصل آل أهل ، إذ تصغيره ب ( أهيل ) ، وخص باولي الخطر ، وفرعون لقب لملك العمالقة كقيصر وكسرى لملكي الروم والفرس ، وفرعون هذا مصعب بن الريان ، أو ابنه وليد ، وفرعون يوسف ريان ، وبينهما أكثر من أربعمائة سنة .

قوله تعالى : يَسُومُونَكُمْ يعذبونكم أو يولونكم من سامه خسفا ، اي أولاه ذلا .

قوله تعالى : سُوءَ الْعَذابِ شديدة .

قوله تعالى : يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ لما قيل لفرعون انه يولد في بني إسرائيل مولود يكون على يده هلاكك .

قوله تعالى : وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ يبقونهن ويتخذونهن إماء .

قوله تعالى : وَفِي ذلِكُمْ أي صنيعهم ، أو الإنجاء ، أو كليهما .

قوله تعالى : بَلاءٌ نعمة أو اختبار بمحنة أو نعمة أو بهما مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ جعلنا ماءه . ينقطع بعضا من بعض ، حتى