الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٩٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 38 إلى 53 ]

النقلي والعقلي ، اي فمن تبع ما أتاه وما اقتضاه العقل فلا يلحقهم خوف فضلا عن المخوف ولا يفوتهم محبوب فيحزنوا عليه .

قوله تعالى : وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا ودلالاتنا .

قوله تعالى : أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ والذين مبتدأ ، وأولئك بدل منه ، وأصحاب خبره ، أو خبر أولئك ، والجملة خبره ، وما بعدها مقرر لها .

قوله تعالى : يا بَنِي إِسْرائِيلَ قال الصادق ( ع ) يعقوب إسرائيل ، ومعنى إسرائيل عبد اللّه ، لأن إسرا هو عبد وإيل هو اللّه . وفي آخر إسراء القوّة اي قوة اللّه .

قوله تعالى : اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ من بعث محمد ( ص ) في مدينتكم ، وإيضاح دلائل صدقه ، وعلى إبائكم من انجائهم من فرعون والغرق وغير ذلك .

قوله تعالى : وَأَوْفُوا بِعَهْدِي إليكم بالإيمان والطاعة ، أو الذي أخذته عليكم بلسان أنبيائكم واسلافكم لتؤمنن بمحمد ( ص ) .

قوله تعالى : أُوفِ بِعَهْدِكُمْ بما عاهدتكم من حسن الثواب أضيف إلى المفعول ، والأول إلى الفاعل ، وقيل كلاهما مضاف إلى المفعول ، اي أوفوا بما عاهدتموني من الإيمان أوف بما عاهدتكم من الثواب .

قوله تعالى : وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ في نقض العهد ، وإياي نصب بمضمر يفسره المذكور ، وهو أكد في إفادة التخصيص من إياي ارهبوا ، وفي الآية وعد ووعيد ، وإيجاب الشكر والوفاء بالعهد والخوف من اللّه وحده .

قوله تعالى : وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ على محمد ( ص ) من القرآن .

قوله تعالى : مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ من الكتب الإلهية .

قوله تعالى : وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ اخبر به عن الجمع بتقدير فريق ، أو لا يكن كل واحد منكم أول كافر به قيل : ونهيهم عن السبق في