الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٩٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 30 إلى 37 ]

قوله تعالى : فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها حملهما على الزّلة بسبب الشجرة ، أو ازالهما عن الجنة ، اي اذهبهما ، ويؤيده قراءة حمزة ، فازالهما وهما من الزوال ، لكن مع عثرة في الأول ، وازلاله لهما بوسوسته ودعائه إياهما إلى الأكل منها ، ومقاسمته لهما انه ناصح ، واختلف في كيفية توصله إلى ذلك ، بعد ان قيل له اخرج منها ، فقيل : انه انما منع الدخول تكرمة ، كما كان يدخل مع الملائكة ، ولم يمنعه للوسوسة ، ابتلاء لآدم وحواء ، وقيل وقف عند الباب فكلمهما ، وقيل دخل في فم الحيّة فدخلت به ، وقيل كلمهما من الأرض .

قوله تعالى : فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ من النعيم والكرامة .

قوله تعالى : وَقُلْنا يا آدم ويا حواء ويا إبليس ويا حيّة اهْبِطُوا من الجنة أو هبوطا معنويا .

قوله تعالى : بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ آدم وحواء وولدهما عدو للحيّة وإبليس ، وإبليس والحيّة وأولادهما أعداؤهم قوله تعالى : وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ منزل ومقر للمعاش وَمَتاعٌ منفعة .

قوله تعالى : إِلى حِينٍ الموت والقيامة .

قوله تعالى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ ونصب ابن كثير آدم ورفع كلمات ، على معنى تداركته ، وقد تظافرت الروايات ، بان الكلمات هي التوسل بمحمد ( ص ) وآله ( ع ) الطاهرين وقيل هي ربنا ظلمنا أنفسنا إلخ .

قوله تعالى : فَتابَ عَلَيْهِ قبل توبته .

قوله تعالى : إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ القابل للتوبات أو الكثير القبول للتوبة .

قوله تعالى : الرَّحِيمُ بالتائبين ، واقترانه بالتوّاب وعد للتائب بالإحسان مع العفو .