الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٨٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 30 إلى 37 ]

إبليس كان من الجن ، فالقول بأنه من الملائكة باطل ، الا ان يقال إن جنسا من الملائكة سموا بالجن لاجتنانهم واستتارهم بشهادة وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً لقولهم : الملائكة بنات اللّه .

قوله تعالى : أَبى امتنع عما أمر به .

قوله تعالى : وَاسْتَكْبَرَ ترفع ، وانما يستعمل الاستكبار حيث لا استحقاق بخلاف التكبر .

قوله تعالى : وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ اي صار منهم بذلك ، أو كان ذلك كامنا فيه ثم ظهر .

قوله تعالى : وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ تأكيد للمستكن ليعطف عليه .

قوله تعالى : وَزَوْجُكَ حواء ولم يخاطبها أولا اشعارا بأنه المقصود وهي تبع .

قوله تعالى : الْجَنَّةَ المعهودة وهي دار الثواب ، إذ لا معهود غيرها . وروي انّها من جنان الدنيا فالهبوط معنوي أو انتقال كاهبطوا مصرا .

قوله تعالى : وَكُلا مِنْها رَغَداً واسعا بلا تعب .

قوله تعالى : حَيْثُ شِئْتُما ايّ مكان منها شئتما .

قوله تعالى : وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ بالأكل منها ، قيل إنه نهي تنزيه لا تحريم ، فكانا بالأكل منها تاركين فضلا لعصمة الأنبياء ، وهي الحنطة أو الكرمة أو التينة ، وروي أنها شجرة علم محمد وآل محمد يلتمسان بالأكل منها درجتم فإنها لهم خاصة ، وكانت شجرة تحمل أنواع الفواكه والأطعمة ، ولذلك اختلف الحاكون بذكرها ، وهي شجرة من تناول منها باذن اللّه علم علم الأولين والآخرين ، من غير تعلم ، ومن تناول بغير إذن اللّه منها خاب من مراده وعصى ربّه .