الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٨٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 30 إلى 37 ]

قوله تعالى : فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ المعروضات ، أو بحقائقها التي هي أسماء اللّه التي بها خلقت هذه الأشباح التي هي مظاهرها . إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بأنكم أحق بالخلافة .

قوله تعالى : قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا اقرار بالقصور ، وإيذان بان سؤالهم كان استعلاما لا اعتراضا .

قوله تعالى : إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ بكل شيء بلا تعليم .

قوله تعالى : الْحَكِيمُ المصيب في كل فعل .

قوله تعالى : قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ أخبرهم بالحقائق المكنونة عنهم ، ليعرفوا جامعيتك لها ، وقدرة اللّه على الجمع بين الصفات المتباينة في مخلوق واحد .

قوله تعالى : فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ سرهما .

قوله تعالى : وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ من ردكم عليّ .

قوله تعالى : وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ من أنه لا يأتي أفضل منكم ، وفي الآية دلالة على شرف الإنسان ، والعلم وفضله على العبادة وتوقف الخلافة عليه وانّ أدم أفضل من الملائكة لأنه اعلم منهم .

قوله تعالى : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ لما في صلبه من نور محمد ( ص ) وأهل بيته ( ع ) وهذا السجود كان لهم تعظيما وإكراما وللّه سبحانه عبودية ، ولآدم طاعة ، وقيل جعل قبلة لهم تعظيما لشأنه ، وفيه دلالة على أن الأنبياء أفضل من الملائكة .

قوله تعالى : فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ انما دخل في الأمر لكونه منهم بالولاء ولم يكن من جنسهم ، أو أنه دخل تغليبا ، أو ان الجن كانوا مأمورين معهم ، فاستغنى بذكر الأكابر عن الأصاغر ، لقوله تعالى ، الا