الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٨٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 30 إلى 37 ]

نسبة ماضية يقع فيه أخرى ، نصب محلا بإضمار اذكر ، اي اذكر الحادث إذ قال ، فحذف الحادث ، وأقيم الظرف مقامه ، أو بقالوا .

قوله تعالى : إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً نائبا عني يكون حجة لي في أرضي على خلقي .

قوله تعالى : قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ كما فعلته الجن والنسناس .

قوله تعالى : وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ اي حال كوننا متلبسين به فننزهك عمّا لا يليق بك .

قوله تعالى : وَنُقَدِّسُ لَكَ نطهّر أرضك ممن يعصيك فاجعل ذلك الخليفة منا ، أو نطهّر نفوسنا عن المعاصي لأجلك أو ننزهك عن السوء واللام زائدة .

قوله تعالى : قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ من الصلاح الكائن فيه ، ومن الكفر الباطن ممن دخل فيكم وهو إبليس .

قوله تعالى : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها اي أسماء المخلوقات ، وقيل أريد أسماء اللّه الحسنى التي بها خلقت المخلوقات ، وبتعليمها « 1 » كلها إياه ، خلقه من أجزاء متباينة ، وقوى مختلفة ، ليستعد لإدراك أنواع المدركات ، فيتأتى له بمعرفتها مظهريته لأسماء اللّه الحسنى كلها ، وجامعيته جميع كمالات الوجود اللائقة به .

قوله تعالى : ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ الضمير للمسميات والمدلول عليها بالأسماء ، إذ التقدير أسماء المسمّيات والتذكير لتغليب ما فيها من العقلاء .

( 1 ) يحتمل أن يكون الأصحّ ( ولتعليمها ) . .