الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 192 إلى 200 ]

الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ النزل ، ما يعد للنازل من الكرامة ، ونصب حالا من جنات ، والعامل لهم ، أو مصدرا مؤكدا ، اي أنزلوها انزالا .

قوله تعالى : وَما عِنْدَ اللَّهِ لدوامه .

قوله تعالى : خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ مما يتقلب فيه الفجار لزواله وشوبه بالآلام .

قوله تعالى : وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ قيل نزلت في ابن سلام وأصحابه ، وقيل في أربعين من نجران ، واثنين وثلاثين من الحبشة ، وثمانية من الروم ، كانوا نصارى فأسلموا . وقيل : في اضخمه « 1 » النجاشي ، لما نعاه جبرئيل إلى رسول اللّه ( ص ) فخرج فصلى عليه ، فقال المنافقون : انظروا إلى هذا يصلي على علج نصراني لم يره قط ، ودخلت اللام في اسم ان لفصل الظرف بينهما .

قوله تعالى : وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ من القرآن .

قوله تعالى : وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ من الكتابين .

قوله تعالى : خاشِعِينَ لِلَّهِ حال من فاعل يؤمن وجمعه باعتبار المعنى .

قوله تعالى : لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا كما يفعل المحرفون من أحبارهم .

قوله تعالى : أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ الأجر المختص بهم الموعود في أولئك يؤتون أجرهم مرتين .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ لعلمه بالأعمال وما يستوجبه

( 1 ) الأصحّ أنّه أصحمة ظاهرا .