الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 192 إلى 200 ]

قوله تعالى : رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ أبلغت في اخزائه ، ونظيره ( فقد فاز ) وعدل عن أحرقته لأن الخزي عذاب روحاني وهو أشد من الجسماني .

قوله تعالى : وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ يدفعون عنهم العذاب ، ووضع المظهر موضع المضمر ، للدلالة على أن ظلمهم صار سببا لإدخالهم النار ، وانقطاع النصرة عنهم في الخلاص منها . وعن الباقر ( ع ) ما لهم من أئمة يسمونهم بأسمائهم .

قوله تعالى : رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ وهو الرسول أو القرآن ، والنداء ونحوه يعدّى بالى واللام ، لتضمنه الانتهاء والاختصاص ، وأوقع الفعل على المسمع ، وحذف المسموع ، لغناء صفته عنه ، وفي إطلاق المنادى ثم تقييده تفخيم لشأنه قوله تعالى : أَنْ اي بأن ، أو اي قوله تعالى : آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا فأجبنا .

قوله تعالى : رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا كبائرنا فإنها ذات تبعات .

قوله تعالى : وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا صغائرنا فإنها مستقبحة ولكنها مكفرة عمن تجنب الكبائر .

قوله تعالى : وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ مخصوصين بصحبتهم ، معدودين