الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٤١١

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 181 إلى 191 ]

قوله تعالى : ثَمَناً قَلِيلًا من عرض الدنيا وحطامها .

قوله تعالى : فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ عن النبي ( ص ) من كتم علما من أهله ، ألجم بلجام من نار . وعن علي ( ع ) ما أخذ اللّه على أهل الجهل ان يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم ان يعلموا .

قوله تعالى : لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا يعجبون بما فعلوا من التدليس وكتمان الحق ، أو من الطاعات والحسنات ، والخطاب للرسول ( ص ) ، ومن ضم الباء جعل الخطاب له وللمؤمنين ، والمفعول الأول الذين يفرحون ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالياء ، وفتح الياء فيه وضم الياء في الآتي على أن ( الذين ) فاعل ، ومفعولاه محذوفان يدل عليهما مفعولا موكده وهو يحسبنهم الثاني ، أو المفعول الأول محذوف والثاني تأكيد للفعل « 1 » وفاعله ومفعوله الأول .

قوله تعالى : وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا من الوفاء بالميثاق وإظهار الحق والإخبار بالصدق أو كل خبر .

قوله تعالى : فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ فائزين بفوز ونجاة منه ، وعن الباقر ( ع ) ببعيد منه .

قوله تعالى : وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بكفرهم وتدليسهم .

قوله تعالى : وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فهو يملك أمرهم .

قوله تعالى : وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فيقدر على عقابهم . وقيل : هو ردّ لقولهم إن اللّه فقير .

قوله تعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ على هذا الطرز

( 1 ) الظاهر أنّ الأصحّ ( والثاني تأكيد الفعل آلخ ) أي المفعول الثاني هو ( فلا تحسبنّهم )