الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 174 إلى 180 ]

قوله تعالى : فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ على ذلك .

قوله تعالى : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بالقراءتين : التاء على نية مضاف ، اي ولا تحسبن بخل الذين يبخلون هو خيرا لهم ، وكذا الياء ان جعل الفاعل ضمير الرسول لواحد ، وان جعل الذين فالمفعول الأول محذوف يدل عليه يبخلون ، اي ولا يحسبن البخلاء بخلهم هو خيرا لهم .

قوله تعالى : بَلْ هُوَ البخل .

قوله تعالى : شَرٌّ لَهُمْ ويفسره [ سيطوقون . . ] .

قوله تعالى : سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ سيلزمون وباله الزام الطوق . عن الباقر والصادق ( ع ) ما من أحد يمنع من زكاة ماله شيئا الا جعل اللّه ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوّق في عنقه ينهش من لحمه حتى يفرغ من الحساب ، وهو قول اللّه تعالى سيطوقون . . إلخ الآية . وعنه ( ص ) ما من ذي زكاة مال نخل أو زرع أو كرم يمنع زكاة ماله إلا قلّد اللّه تربة ارضه ، يطوق بها من سبع أرضين إلى يوم القيامة « 1 » .

قوله تعالى : وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وله فيهما مما يتوارث ، فما لهم يبخلون عليه بملكه ، أو انه يرث ما يمنعونه ويبقى عليهم وباله .

قوله تعالى : وَاللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ من إعطاء ومنع .

( 1 ) في البرهان : وما من ذي زكاة مال نخل ولا زرع ولا كرم يمنع زكاة ماله إلا قلدت أرضه في سبع أرضين يطوّق بها إلى يوم القيامة جزء - 1 - ص 327 .