الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 154 إلى 165 ]

قوله تعالى : إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ من جنسهم عربيا ، ليسهل عليهم فهم كلامه ، أو من نسبهم ليكونوا عارفين صدقه وأمانته ويفخروا به .

قوله تعالى : يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ اي القرآن ، بعد ما كانوا جهالا لم يسمعوا الوحي .

قوله تعالى : وَيُزَكِّيهِمْ يطهرهم من دنس الطبائع وسوء العقائد والأعمال .

قوله تعالى : وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ القرآن والسنة .

قوله تعالى : وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ان هي المخففة واللام هي الفارقة . اي وانّ الشأن كانوا من قبل بعثته في ضلال ظاهر ، وقد مرّ تفسيرها في البقرة .

قوله تعالى : أَ وَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها الهمزة للتقرير والتقريع ، والواو عاطفة للجملة على ما سبق من قصة أحد ، أو على محذوف ، اي فعلتم كذا وقلتم كذا ولمّا وهو ظرفه المضاف إلى أصابتكم ، اي حين أصابتكم مصيبة ، وهي قتل سبعين منكم يوم أحد ، والحال انكم نلتم ضعفها يوم بدر من قتل سبعين وأسر سبعين .

قوله تعالى : قُلْتُمْ أَنَّى هذا اي من اين أصابنا هذا وقد وعدنا اللّه النصر . عن الصادق ( ع ) كان المسلمون قد أصابوا ببدر مائة وأربعين رجلا قتلوا سبعين رجلا ، وأسروا سبعين ، فلما كان يوم أحد أصيب من المسلمين سبعون رجلا ، فاغتموا لذلك فنزلت [ قل هو من عند أنفسكم ] .

قوله تعالى : قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ باختياركم الفداء يوم بدر ، كما عن علي ( ع ) ، أو لترككم المركز ، أو لاختياركم الخروج من