الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 154 إلى 165 ]

قوله تعالى : وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ لا ينقص ثواب محسنهم ولا يزيد عقاب مسيئهم .

قوله تعالى : أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ بطاعته .

قوله تعالى : كَمَنْ باءَ رجع .

قوله تعالى : بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ بسبب المعصية .

قوله تعالى : وَمَأْواهُ ومصيره .

قوله تعالى : جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ والفرق بينه وبين المرجع ، ان المصير يجب ان يخالف الحالة الأولى ، ولا كذلك المرجع .

قوله تعالى : هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ أي ذووا درجات أو شبهوا بها ، لما بينهم من التفاوت في الثواب والعقاب ، أو انهم وسائل الصعود إلى اللّه ( تعالى ) والهبوط من قربه ، أو الضمير راجع إلى من اتبع والمراد الأئمة ( ع ) . وعن الصادق ( ع ) الذين اتبعوا رضوان اللّه هم الأئمة ( ع ) وهم واللّه درجات عند اللّه ( تعالى ) للمؤمنين ، وبولايتهم ومعرفتهم إيانا يضاعف اللّه ( تعالى ) لهم أعمالهم ويرفع اللّه ( تعالى ) لهم الدرجات العلى . ونحوه آخر ، وزاد والذين باءوا بسخط من اللّه ( تعالى ) هم الذين جحدوا حق علي ( ع ) وحق الأئمة ( ع ) منا أهل البيت ، فباءوا لذلك بسخط من اللّه تعالى . وعن الرضا ( ع ) الدرجات ما بين السماء والأرض .

قوله تعالى : وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ عالم بأعمالهم ودرجاتهم ، فيجازيهم على حسبها .

قوله تعالى : لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ أنعم ، واللام موطئة للقسم .

قوله تعالى : عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وتخصيصهم مع أن نعمة البعثة عامة لزيادة انتفاعهم بها .