الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 154 إلى 165 ]

الجزاء ، والمعنى ان النفر والغزو ليس مما يجلب الموت ويقدم الأجل ، وإن وقع ذلك في سبيل اللّه فما تنالون بالموت من المغفرة والرحمة . خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من الدنيا أو منافعها لو لم تموتوا . وعن الباقر ( ع ) في الآية سبيل اللّه علي ( ع ) وذريته من قتل في ولايته في سبيل اللّه ، ومن مات في ولايته مات في سبيل اللّه .

قوله تعالى : وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ على اي وجه اتفق .

قوله تعالى : لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ في جميع الأحوال .

قوله تعالى : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ما مزيده للتأكيد ، وتقديم الظرف للحصر ، اي ما لنت لهم إلا برحمته ، وهي ان وفقك للرفق بهم .

قوله تعالى : وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا جافيا .

قوله تعالى : غَلِيظَ الْقَلْبِ قاسيه .

قوله تعالى : لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ لتفرقوا عنك .

قوله تعالى : فَاعْفُ عَنْهُمْ فيما يختص بك .

قوله تعالى : وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ فيما للّه .

قوله تعالى : وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ اي أمر الحرب وغيره ممّا لم يوح إليك ، تطييبا لأنفسهم وتأسيسا لسنة المشاورة للأمة . قال علي ( ع ) من استبد برايه هلك ، ومن شاور الرجال شاركها في عقولها . وعنه ( ص ) لا مظاهرة أوثق من المشاورة . وعن الصادق ( ع ) شاور في أمرك الذين يخشون اللّه .

قوله تعالى : فَإِذا عَزَمْتَ عقدت قلبك على شيء بعد الشورى .

قوله تعالى : فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ في إمضاء أمرك على الأصلح .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ فيهديهم للصلاح .