الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 154 إلى 165 ]

قوله تعالى : طائِفَةً مِنْكُمْ خلّص المؤمنين .

قوله تعالى : وَطائِفَةٌ هم المنافقون ، اي ومنكم طائفة .

قوله تعالى : قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ما بهم إلا همّ خلاص أنفسهم .

قوله تعالى : يَظُنُّونَ بِاللَّهِ صفة أخرى لطائفة ، أو حال ، أو استئناف .

قوله تعالى : غَيْرَ الظن الْحَقِّ الذي يجب ان يظن به ، نصب مصدرا .

قوله تعالى : ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ بدل له اي ظنا يختص بالملة الجاهلية ، أو أهلها .

قوله تعالى : يَقُولُونَ للرسول ( ص ) وهو بدل يظنون .

قوله تعالى : هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ هل لنا من أمر اللّه ، اي النصر والفتح نصيب .

قوله تعالى : قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ النصر « 1 » .

قوله تعالى : كُلَّهُ لِلَّهِ وأوليائه ، وهو اعتراض ، ورفع أبو عمرو كله بالابتداء .

قوله تعالى : يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ استئناف ، أو حال من يقولون ، اي يظهرون انهم مسترشدون طالبون للنصر ، ويبطنون الإنكار والتكذيب .

قوله تعالى : يَقُولُونَ في أنفسهم ، أو بعضهم لبعض ، بدل يخفون ، أو استئناف لبيانه .

( 1 ) ولا يبعد أن يراد منه العموم أي كل الأمور راجعة إلى اللّه سبحانه لا النصر وحده فتكون لامه للجنس ، ويقرّب هذا المعنى قوله تعالى : ( كلّه )