الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 141 إلى 153 ]

أنفسهم هضما لها ، وإضافة لما أصابهم إلى سوء أعمالهم والاستغفار عنها ، ثم طلب التثبت في مواطن الحرب والنصرة على العدو ليكون عن خضوع وطهارة فيكون أقرب إلى الإجابة ، وانما جعل ( ان قالوا ) اسما « 1 » ، لأنه اعرف لدلالته على جهة النسبة وزمان الحدث .

قوله تعالى : فَآتاهُمُ اللَّهُ بما قالوا .

قوله تعالى : ثَوابَ الدُّنْيا النصر والغنيمة والعز وحسن الذكر .

قوله تعالى : وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ من الجنة والنعيم ، وخص بالحسن اشعارا بفضله ، وانه المعتد به عنده .

قوله تعالى : وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ في أقوالهم وأفعالهم .

قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ عن علي ( ع ) نزلت في المنافقين ، إذ قالوا للمؤمنين يوم أحد عند الهزيمة ، ارجعوا إلى إخوانكم ، وارجعوا إلى دينهم .

قوله تعالى : بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ ناصركم . وقريء بالنصب بمعنى بل أطيعوا اللّه مولاكم .

قوله تعالى : وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ فاستغنوا به عن ولاية غيره ونصره .

قوله تعالى : سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ قذف في قلوبهم الخوف يوم أحد ، فرجعوا من غير سبب ، وقيل : لما رجعوا ندموا ببعض الطريق ، وعزموا أن يعودوا إليهم ليستأصلوهم ، فالقى اللّه في قلوبهم الرعب ، وضحه ابن عامر والكسائي .

( 1 ) أي اسما لكان ، وذلك أن ( قولهم ) في الآية منصوب على الخبرية و ( أن قالوا ) في محل الاسم .