الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 122 إلى 140 ]

الأحوال ، إذ لا تخلو من مسرّة أو مضرّة ، أي لا يمنعهم حال عن انفاق ما قدروا عليه .

قوله تعالى : وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ الممسكين عليه الكافين عن إمضائه ، من كظم القربة اي ملأها وشد رأسها . وعن الصادق ( ع ) من كظم غيظا ، ولو شاء ان يمضيه أمضاه ملأ اللّه قلبه يوم القيامة رضى .

قوله تعالى : وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ التاركين مؤاخذة من جنى عليهم . قال النبي ( ص ) عليكم بالعفو ، فان العفو لا يزيد العبد الا عزّا ، فتعافوا يعزكم اللّه .

قوله تعالى : وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ اللام للعهد ، إشارة إلى هؤلاء ، أو للجنس ويدخلون فيه . روي أن جارية لعلي بن الحسين ( ع ) جعلت تسكب الماء ليتهيأ للصلاة ، فسقط الإبريق من يدها فشجه ، فرفع رأسه إليها ، فقالت الجارية ان اللّه يقول « والكاظمين الغيظ » فقال : « كظمت غيظي » ، فقالت : « والعافين عن الناس » قال : « عفا اللّه عنك » قالت : « واللّه يحب المحسنين » قال : « اذهبي فأنت حرّة لوجه اللّه » .

قوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً سيئة بالغة في القبح ، كالزنا .

قوله تعالى : أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بارتكاب ذنب أعظم من الزنا ، أو أي ذنب كان ، وقيل الفاحشة : الكبيرة ، وظلم النفس : الصغيرة . ولعل الفاحشة ما يتعدى ، وظلم النفس ليس كذلك .

قوله تعالى : ذَكَرُوا اللَّهَ تذكروا نهيه ، أو عقابه ، أو عظمته .

قوله تعالى : فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ بالتوبة .

قوله تعالى : وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ استفهام معناه النفي ، معترض لبيان سعة رحمته ومغفرته ، وحث على التوبة ، وتقوية للرجاء .