الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 122 إلى 140 ]

قوله تعالى : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ اعتراض .

قوله تعالى : أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ عطف على ما قبله ، والمعنى ان اللّه مالك أمرهم ، فاما ان يهلكهم أو يهزمهم ، أو يتوب عليهم ، ان تابوا ، أو يعذبهم ان اصرّوا ، ليس لك من أمرهم شيء ، انما أنت عبد مبعوث لإنذارهم وجهادهم ، أو على الأمر بإضمار ان ، اي ليس لك من أمرهم ، أو من التوبة عليهم أو من بعد تعذيبهم شيء . وقيل : أو بمعنى إلا أن ، اي ليس لك من أمرهم شيء إلا أن يتوب اللّه عليهم فتسرّ به ، أو يعذبهم فتشتفي بهم . وقيل : شبح يوم أحد ، فكسرت رباعيته ، فقال : كيف يفلح قوم نالوا من نبيهم فنزلت . وقيل هم ( ص ) بالدعاء عليهم فنهاه اللّه لعلمه ان فيهم من يتوب . وعن الباقر ( ع ) انه قرأ ليس لك من الأمر شيء ، ان يتب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ، وعنه ( ع ) انه قرأ ان تتوب عليهم أو تعذبهم بالتاء فيهما ، وعلى هذا يكونان بتأويل المصدر بدلا عن شيء .

قوله تعالى : فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ استحقوا العذاب بظلمهم .

قوله تعالى : وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ خلقا وملكا فله الأمر كله .

قوله تعالى : يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ يدل على نفي وجوب التعذيب .

قوله تعالى : وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ لعباده .

قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً لا تأخذوا زيادة مكررة قيل : كان الرجل منهم يربي إلى أجل ثم يزيد فيه آخر حتى يستغرق بقليله مال المديون . وقرأ ابن كثير ، وابن عامر مضعّفه بتشديد العين .

قوله تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ فيما نهيتم عنه .