الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 109 إلى 121 ]

قوله تعالى : قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ مما بدا ، والواو للحال .

قوله تعالى : قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ الدالة على وجوب موالاة أولياء اللّه ومعاداة أعدائه .

قوله تعالى : إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ما بينّا . والجمل الأربع مستأنفات للتعليل ، وقيل : الثلاث الأول نعوت لبطانة .

قوله تعالى : ها للتنبيه .

قوله تعالى : أَنْتُمْ مبتدأ خبره [ أولاء ] .

قوله تعالى : أُولاءِ الخاطئون في موالاة الكفرة .

قوله تعالى : تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ بيان لخطئهم في موالاتهم ، وهو خبر ثان ، أو خبر لاولاء والجملة خبر أنتم ، أو صلة ، أو حال عاملها معنى الإشارة .

قوله تعالى : وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ بجنس الكتاب .

قوله تعالى : كُلِّهِ كتابكم وكتابهم ، وهو حال ، اي لا يحبونكم والحال انكم تؤمنون بكتابهم ، فما بالكم تحبونهم وهم لا يؤمنون بكتابكم ، وفيه توبيخ بأنهم في باطلهم أصلب منكم في حقكم .

قوله تعالى : وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا نفاقا .

قوله تعالى : وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ من أجله بوصف المغتاظ والنادم بعض الأنامل . القمي : قال أطراف الأصابع .

قوله تعالى : قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ دعاء عليهم بدوام الغيظ ، وزيادته بتضاعف قوّة الإسلام وأهله حتى يهلكوا به .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ من خير أو شر ، فيعلم ما في صدورهم من البغضاء والحنق ، وهو يحتمل ان يكون من