الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 109 إلى 121 ]

أبين وأبلغ في المدح ، وقيل المراد صلاة العشاء لأن أهل الكتاب لا يصلونها .

قوله تعالى : يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وصفهم بصفات ليست في اليهود ، فإنهم منحرفون عن الحق غير متعبدين بالليل مشركون باللّه ، ملحدون في صفاته ، واصفون اليوم الآخر بخلاف صفته ، مداهنون في الاحتساب متباطئون في الخيرات .

قوله تعالى : وَأُولئِكَ الموصوفون بتلك الصفات .

قوله تعالى : مِنَ الصَّالِحِينَ الذين صلحت أحوالهم عند اللّه تعالى .

قوله تعالى : وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ فلن يضيع ولا ينقص ثوابه ، سمي ذلك كفرانا كما سمي توفية الثواب شكرا ، وتعديته إلى المفعولين لتضمنه معنى الحرمان . وقرأ حفص وحمزة والكسائي بالياء فيهما .

قوله تعالى : وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ بشارة لهم ، وإيذان بأنه لا يفوز عنده إلا أهل التقوى . عن الصادق ( ع ) ان المؤمن مكفر وذلك ان معروفه يصعد إلى اللّه فلا ينتشر في الناس ، والكافر مشكور ، وذلك ان معروفه للناس ينتشر في الناس ولا يصعد إلى السماء .

قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً من الغناء ، وهو بالفتح بمعنى النفع ، فيكون مصدرا . وقيل : من العذاب بتضمين معنى الابعاد .

قوله تعالى : وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ ملازموها .

قوله تعالى : هُمْ فِيها خالِدُونَ وعيد لهم .

قوله تعالى : مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ قربة أو مفاخرة وسمعة ، أو رياء