الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 109 إلى 121 ]

قوله تعالى : إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ عن الباقر ( ع ) الحبل من اللّه كتاب اللّه ، والحبل من الناس علي بن أبي طالب ( ع ) ، قيل هو استثناء من أعم عام الأحوال ، اي ضربت عليهم الذلة في عامة الأحوال ، إلا في حال اعتصامهم ، أو تلبسهم بذمة اللّه وذمة المسلمين .

قوله تعالى : وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ رجعوا به مستوجبين له .

قوله تعالى : وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ فاليهود غالبا فقراء مساكين .

قوله تعالى : ذلِكَ الضرب والبوء .

قوله تعالى : بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بسبب كفرهم بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ وبقتلهم .

قوله تعالى : الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ الكفر والقتل .

قوله تعالى : بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ بسبب عصيانهم واعتدائهم حدود اللّه ، إذ الإصرار على الصغائر يجر إلى الكبائر ، أو ذلك الضرب والبوء بعصيانهم واعتدائهم مع الكفر والقتل ، إذ هم مخاطبون بالفروع أيضا ، وعن الصادق ( ع ) في الآية : واللّه ما قتلوهم بأيديهم ولا ضربوهم بأسيافهم ، ولكنهم سمعوا أحاديثهم فأذاعوها فأخذوا عليها ، فقتلوا ، فصار اعتداء ومعصية .

قوله تعالى : لَيْسُوا سَواءً في المساءة والحسنة ، والضمير لأهل الكتاب .

قوله تعالى : مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ على الحق ، أو مستقيمة عادلة ، من أقمت العود فقام ، وهم الذين اسلموا منهم ، وهو استئناف لبيان نفي استوائهم .

قوله تعالى : يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ يتلون القرآن في تهجدهم ، عبر عنه بالتلاوة في ساعات الليل مع السجود ليكون